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Das kommunistische Regime betrachtete den Dissens in der Sowjetunion als Ablehnung des proletarischen Kampfes und als Verstoß gegen den Marxismus-Leninismus und damit als Bedrohung seiner Autorität. Das Proletariat wurde als selbstlos strebendes Streben nach Fortschritt beim Aufbau des Sozialismus angesehen, während die Bourgeoisie als egoistischer Kampf für die Aufrechterhaltung des Status quo angesehen wurde. Nach marxistischer Ideologie war der Klassenkampf der Motor des Wandels in allen gesellschaftlichen Entwicklungen. Wladimir Lenins ideologischer Beitrag bestand darin, die Partei selbst zur ausschließlichen „Vorhut des Proletariats“ und damit zum letzten Schiedsrichter des Proletariers oder Bourgeois zu machen. Die Geheimpolizei wurde beauftragt, die Ideologie der Partei durchzusetzen und abweichende Meinungen zu unterdrücken. 1890 hatten nur 24 % der US-Haushalte fließendes Wasser. Im Jahr 1900 wuschen 98 % der Haushalte in den USA ihre Kleidung mit einem Peeling und Wasser, das auf einem Holz- oder Kohleofen erhitzt wurde. Es ist dann nicht schwer zu verstehen, warum im Jahr 1900 der durchschnittliche amerikanische Haushalt 58 Stunden pro Woche für Hausarbeit aufgewendet hat. 1975 war diese Zahl auf 18 gesunken. Fortschritte bei arbeitssparenden Gebrauchsgütern im Haushalt waren somit ein weiterer Faktor, der zum Anstieg der Erwerbsbeteiligung von Frauen, insbesondere in den frühen Industrieländern, beigetragen hat. Natürlich ist dies machbar, vor allem, weil Frauen – sowohl im Jahr 1900 als auch heute – unverhältnismäßig viel unbezahlte Hausarbeit übernehmen.

Die folgende Grafik zeigt die Müttersterblichkeit in den USA und die Erwerbsbeteiligung von Frauen als Index für ihre jeweiligen Werte im Jahr 1900 (also 1900 = 100). Wie wir sehen können, ist die Korrelation stark: Die Müttersterblichkeit nimmt zwischen 1930 und 1960 stark ab, während dieser Zeit steigt die Erwerbsbeteiligung der Frauen rapide an. (Um diese Beziehung in einem verbundenen Streudiagramm anzuzeigen, das die Rohdaten für beide Variablen anzeigt, sehen Sie hier.) Sowohl in den euroamerikanischen als auch in der indigenen Kultur vermittelte Kleidung Botschaften über die Biographie, den Rang und die Rolle des Trägers in der Gesellschaft. In beiden Kulturen war die Kleidung eines Kriegers seine Identität und Männer traten in Regalia in den Kampf, die ihre Taten und ihren Status zeigten. Symbolische Insignien enthüllten einen komplexen Code darüber, wer ein Mann war und was er erreicht hatte. Aber es gab Unterschiede. Zum Beispiel trugen die indischen Plains-Männer Kleidung, die Symbole ihrer Geistervisionen, Ihrer Stammesidentität und vergangener Taten als Manifestationen der spirituellen Kräfte enthielt, die ihnen im Kampf halfen.